عشق تو بر دل من بار گرانیست و من
بی تحمل شده از بار گرانت شده ام
آنقدر دلبر و دلدار و فریبا شده ای
مکن این فکر که مجنون زمانت شده ام
دو سه روزیست که رفتی و دلم آزاد است
آری آزاده ترین مرد جهانت شده ام
اشکم از دیده فرو ریخت و رسوایم کرد
|
این وبلاگ نامی ندارد parvarsh.loxblog.com.بر سنگ مزارم ننویسید که او تنها بود بنویسید بهترین دوست تنهایی بود
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
مشنو که مرا از تو صبوری باشد
یا طاقت دوستی و دوری باشد
لیکن چه کنم گر نکنم صبر و شکیب؟
خرسندی عاشقان ضروری باشد
_____________________________________________________________________
آنکه ویران شده از دوست مرا می فهمد
آنکه تنها شده بسیار مرا می فهمد
آنچنان از تو فرو ریخته ام
که فقط ریزش آوار مرا می فهمد
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
هر آنکس عاشق است از جان نترسد
یقین از کنج و از زندان نترسد دل عاشق بود گرگ گرسنه
که گرگ از هی هی چوپان نترسد
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
نگو بار گران بودیم و رفتیم
نگو نامهربان بودیم و رفتیم
نگو..این ها دلیل محکمی نیست
بگو با دیگران بودیم و رفتیم
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
عشق تو بر دل من بار گرانیست و من
بی تحمل شده از بار گرانت شده ام
آنقدر دلبر و دلدار و فریبا شده ای
مکن این فکر که مجنون زمانت شده ام
دو سه روزیست که رفتی و دلم آزاد است
آری آزاده ترین مرد جهانت شده ام
اشکم از دیده فرو ریخت و رسوایم کرد
[ یکشنبه 19 آبان 1392 ] [ 12:01 ] [ parvarsh ]
باسمه تعالي سازمان آموزش و پرورش شهرستان هاي استان تهران كارشناسي تكنولوژي و گروه هاي آموزشي متوسطه گروه ديني و قرآن _ نمونه سؤالات تشريحي درس دين و زندگي پيش دانشگاهي
درس اول آبشار نور 1 ) سؤالاتي مانند: «چرا موجودات جهان هستند؟» يا «چه ضرورتي باعث هستي موجودات شده است؟» و يا «آيا موجوداتي كه اكنون هستند، ممكن بود نباشند؟» و... در چه شرايطي مطرح مي شوند؟ ص 6 2 ) ترجمه ي عبارات قرآني زير را بنويسيد. ص 7 الف- يا أيها الناس ب - و الله هو الغني الحميد ج – و يأت بخلق جديد 3 ) دو پيام آيه ي 15 سوره ي فاطر: «يا أيها الناس أنتم الفقراء الي الله و الله هو الغني الحميد» را بنويسيد. ص 7 4 ) پيام آيه ي 16 سوره ي فاطر چيست؟ «إن يشأ يذهبكم و يأت بخلق جديد» ص 7 5 ) پيام اين آيه را بنويسيد: «و ما ذلك علي الله بعزيز» ص 7 6 ) معناي «حق و حقيقت» را با ذكر مثال بيان كنيد. ص7 7 ) برترين حق و حقيقت چيست؟ چرا؟ ص 8 8 ) قرآن كريم براي معرفت عميق تر به خداوند چه راهي را معرفي نموده است؟ ص 8 9 ) حقيقت وجود و هستي مخلوقات جهان چگونه است؟ ص 8 (مقدمه ي اول) 10) اگر چيزي وجودش از خودش نباشد، چگونه موجود مي شود؟ ص 8 (مقدمه ي دوم) 11) در چه صورتي يك موجود در هستي به ديگري نيازمند نيست؟ ص 8 (مقدمه ي دوم) 12) منشأ هستي انسان و مجموعه ي جهان از كجاست؟ ص 8 (نتيجه) 13) براي اثبات نيازمندي جهان هستي به خداوند يك استدلال بنويسيد. ص 9 (خلاصه ي استدلال ص 8) 14) آيا نيازمندي موجودات به خداوند تنها در مرحله ي به وجود آمدن است؟ چرا؟ ص 9 15) رابطه ي خدا با جهان را با موارد زير تطبيق دهيد: ص 9 الف- كسي كه هديه اي به دوستش مي دهد ب – روشنايي با لامپ ج – موج با دريا 16) چرا در قرآن كريم خداوند با صفت «غني» ياد شده است؟ ص 9 17) كسب كمالات انسان را نسبت به هر يك از موارد زير بررسي كنيد: ص 9 الف- ساير انسان ها ب - خداوند 18) درك هر چه بهتر فقر و نيازمندي به خداوند توسط انسان چه تأثيري بر او دارد؟ ص 9 19) نيازمندي وجودي مخلوقات به خداوند شامل كدام مراحل است؟ ص 9
20) در جدول زير «رابطه ي جهان با خدا» را با «رابطه ي ساعت ساز با ساعت» مقايسه كنيد. ص
سؤالات امتيازي بخش براي مطالعه 21) هستي بخشي خداوند به موجودات را با بخشيدن مال يك ثروتمند به فقير مقايسه كنيد. ص 10 22) كدام معرفت برتر و عميق نسبت به خداست كه براي نوجوان در دسترس و امكان پذير است؟ چرا؟ ص 12
درس دوم يگانه ي بي همتا 1) مهم ترين اعتقاد ديني و پايه و اساس آن چيست؟ ص 15 2) ارزش و اعتبار اعتقادات ديني به چه چيز وابسته است؟ ص 15 3) جايگاه نگرش توحيدي در قرآن چگونه است؟ ص 15 4) دنياي كنوني از نظر اعتقاد به خدا چگونه است؟ ص 15 5) رابطه ي اعتقاد به توحيد با ساير اعتقادات و اعمال زندگي ما چيست؟ ص 15 6) كدام روابط در زندگي انسان هاي امروز فاقد ديدگاه توحيدي است؟ ص 15 7) تقابل حق و باطل را با كدام تقابل مي توان منطبق دانست؟ ص 15 8) زنده ترين مسأله ي پيش روي انسان ها در جهان حاضر كدام است؟ ص 15 9) ترجمه ي عبارات قرآني زير را بنويسيد: ص 16 الف- و خلق كل شيء ب - لا إله إلا هو خالق كل شيء فاعبدوه ج- و هو علي كل شيء وكيل 10) معناي توحيد چيست؟ و اعتقاد به توحيد به چه معناست؟ ص 16 11) مراتب توحيد را فقط نام ببريد. ص 16 و 17 و 21 12) توحيد ذاتي را تعريف كنيد. ص 16 و 17 13) منظور از شرك ذاتي چيست؟ ص 17 14) شرك ذاتي بيشتر در چه جوامعي رواج داشته است؟ ص 17 15) برخي از اعتقادات قائلين به شرك ذاتي را بنويسيد. ص 17 16) براي اثبات توحيد ذاتي چهار دليل ذكر كنيد. ص 17 17) دعوت پيامبران چگونه توحيد ذاتي را اثبات مي كند؟ ص 17 18) گرايش فطري بشر به خداوند چگونه توحيد ذاتي را اثبات مي كند؟ ص 17 19) چگونه مي توان با استناد به نظم و يكپارچگي جهان توحيد ذاتي را اثبات كرد؟ ص 17 20) با توجه به كمال مطلق بودن خداوند، چگونه مي توان توحيد ذاتي را اثبات نمود؟ ص 17 21) دو محور اصلي در اعتقاد به توحيد افعالي كدامند؟ ص 17 و 18 22) براي محور اول توحيد افعالي با توجه به نيازمندي موجودات به خداوند يك استدلال بنويسيد. ص 17 و 18 23) براي محور اول توحيد افعالي با توجه به كمال مطلق بودن خداوند يك استدلال بنويسيد. ص 17 و 18 24) عبارت «لا حول و لا قوه الا بالله العلي العظيم» بيانگر كدام محور توحيد افعالي است؟ ص 18 25) اعتقاد به توحيد افعالي چگونه در نماز با عبارت «بحول الله و قوته أقوم و أقعد» بيان مي شود؟ ص 18 26) آيا اعتقاد به توحيد افعالي به معناي انكار خاصيت پديده ها است؟ توضيح دهيد. ص 19 27) منظور از شرك افعالي چيست؟ ص 19 28) درك اين حقيقت كه همه ي حوادث و تأثيرات جهان از خداست، ما را به چه نتيجه اي مي رساند؟ ص 19 29) شاخه هاي توحيد افعالي را فقط نام ببريد. ص 19 و 20 30) توحيد در مالكيت به چه معناست؟ ص 19 31) در چه صورت مالكيت غير خدا قابل پذيرش است؟ ص 19 32) منظور از توحيد در ولايت چيست؟ ص 19 33) ولايت اشخاص در چه صورتي قابل قبول است؟ ص 19 34) قبول ولايت پيامبر صلي الله عليه و اله و سلم به چه معنا است؟ ص 19 و 20 35) توحيد در ربوبيت و تدبير را تعريف كنيد. ص 20 36) قرآن كريم بر كدام يك از انواع توحيد تأكيد فرموده است؟ چرا؟ ص 20 37) شرك در ربوبيت و تدبير به چه معناست؟ ص 20 38) آيا اعتقاد به توحيد در ربوبيت و تدبير به معناي انكار قدرت پرورش و مديريت موجودات و يا انسان ها است؟ با ذكر يك مثال توضيح دهيد. ص 20 39) كار باغبان در مقايسه با ديگران و در مقايسه با خدا منسوب به كيست؟ توضيح دهيد ص 20 و 21 40) ارتباط هر يك از آيات مندرج در جدول زير را با انواع توحيد بررسي نموده و در محل مناسب علامت بزنيد. (بعضي از آيات ممكن است با بيش از يك نوع توحيد ارتباط داشته باشد). ص 21
41) توحيد صفاتي را تعريف كنيد. ص 21 42) از ديدگاه اميرالمؤمنين عليه السلام عالي ترين مرتبه ي توحيد كدام است؟ ص 21 43) كدام يك از آيات سوره ي توحيد به توحيد ذاتي اشاره دارد؟ ص 22 سؤالات امتيازي از بخش براي مطالعه 44) اعتقادات مختلف در خصوص تأثير پديده ها را بنويسيد. ص 22 45) سه دليل در رد نظر كساني كه درخواست شفا از پيامبر(ص) را شرك مي دانند بنويسيد. ص 22 و 23 46) با ذكر يك مثال قرآني توضيح دهيد كه ايمان و عمل صالح چه تأثيري در مقامات انساني ايجاد مي نمايد؟ ص 24
درس سوم حقيقت بندگي 1 ) هر يك از عبارات زير به كدام يك از انواع توحيد اشاره دارد؟ ص 27 و 28 الف- سرچشمه ي خوبي ها و زيبايي ها خداست. ب - تنها وجود مستقل خداست. ج - انسان خدا را به يگانگي مي شناسد. د - تنها مدبر و مالك و سرپرست جهان خداست. 2 ) ترجمه ي آيات زير را بنويسيد: ص 27 الف- إن الله ربي و ربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ب - و إليه تُرجَعون ج - لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون د - و إلي الله عاقبه الأمور 3 ) با درك كدام اعتقادات انسان به اين نتيجه مي رسد كه تنها بايد خدا را اطاعت كند؟ ص 28 4 ) اگر اطاعت از غير خدا نا بجا و غلط است، چگونه مي توان از پيامبر و جانشينانش عليهم السلام اطاعت كرد؟ ص 28 5 ) چرا اطاعت از پيامبر و جانشينانش عليهم السلام لازمه ي توحيد عملي است؟ص 28 6 ) توحيد عملي با چه عنوان ديگري خوانده مي شود و نتيجه ي چيست؟ ص 29 7 ) منظور از توحيد عملي چيست؟ ص 29 8 ) آيه 51 سوره ي آل عمران: «إن الله ربي و ربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم» چگونه بيانگر ارتباط توحيد افعالي و توحيد عملي است؟ ص 28 9 ) انسان موحد داراي چگونه شخصيتي است؟ چرا؟ ص 29 10) نقطه ي مقابل توحيد عملي چيست؟ مراتب آن را بنويسيد. ص 29 11) تفاوت شرك جلي با شرك خفي در چيست؟ ص 29 12) انسان مشرك داراي چگونه شخصيتي است؟ چرا؟ ص 29 13) در چه صورت انسان با وجود كشش هاي گوناگون به آرامش خواهد رسيد؟ ص 29 14) شخصيت انسان موحد و انسان مشرك در قرآن چگونه ترسيم شده است؟ ص 29 15) آرامش انسان موحد در فرمانبري از خداوند چه زماني كامل مي شود؟ ص 29 16) سخن حضرت يوسف عليه السلام را خطاب به مشركين بنويسيد. ص 30 17) منظور از توحيد عملي در بعد اجتماعي آن چيست؟ ص 30 18) با توجه به بعد اجتماعي توحيد عملي، ولايت طاغوت را توضيح دهيد. ص 30 19) شرط تحقق بعد اجتماعي توحيد چيست؟ ص 30 20) نظام اسلامي حاكم بر كشورمان چگونه منطبق با بعد اجتماعي توحيد عملي محسوب مي شود؟ ص 30 21) شباهت هاي دو بعد فردي و اجتماعي توحيد عملي را با يكديگر بنويسيد. ص 30 22) در جدول زير ارتباط آيات را با توحيد عملي در دو بعد فردي و اجتماعي آن مشخص نماييد. ص 31
23) تفاوت ميان مراتب سه گانه ي توحيد با توحيد عملي چيست؟ ص 31 24) تقسيم بندي شرك و توحيد را بنويسيد. ص 31 25) عبارت هاي نماز را با انواع توحيد ذاتي، توحيد افعالي و توحيد عملي تطبيق دهيد. ص 31 الف- الحمد لله رب العالمين ب – مالك يوم الدين ج – إياك نعبد و إياك نستعين د – إهدنا الصراط المستقيم ه – قل هو الله أحد و – لم يلد و لم يولد ز – و لم يكن له كفواً أحد ح – لا إاله إلا الله ط – وحده لا شريك له ي – سبحان الله ك – الله اكبر 26) جاهاي خالي را با عبارات مناسب پر كنيد: ص 32 الف- توحيد، محور و روح زندگي ......................، و شرك، محور و روح زندگي ...................... است. ب – اعتقاد به توحيد داراي آثار ................. و .................... است. ج – تحقق توحيد در فرد و در جامعه داراي ................... و ........................ است. 27) چرا برخي ار افراد در تبيين علمي پديده هاي جهان، تدبير خدا را ناديده مي گيرند؟ ص 32 28)كساني كه از حضور لحظه به لحظه ي حداوند در امور جهان غافلند، در چه شرايطي متوجه حضور خداوند مي -شوند؟ ص 32 29) آيا حوادث شگفت، همواره براي بيدار كردن انسان ها رخ مي دهد؟ توضيح دهيد. ص 32 30) ثبات در قوانين و رويدادهاي طبيعي كدام امكان را براي انسان ايجاد كرده است؟ ص 32 31) وجود كدام شرايط امكان برنامه ريزي براي زندگي را براي انسان ايجاد كرده است؟ ص 32 32) چه نتيجه گيري درست و نادرستي از عملكرد منظم پديده هاي جهان توسط انسان ها صورت مي گيرد؟ ص 33 33) بزرگترين عظمت از ديدگاه دانشمندان در عالم چيست؟ ص 33 34) حضور خداوند در كدام رويدادهاي جهان قابل مشاهده است؟ ص 33 35) درك حضور خداوند در رويدادهاي جهان چه تأثيري بر دانشمندان داشته است؟ ص33 36) لازمه ي به با رنشستن توحيد نظري چسيت؟ توضيح دهيد. ص 34 37) در چه صورت زندگي انسان خدايي تر مي شود؟ 34 38) آن چه كه امروزه مانع از تأمل انسان ها در جهان خلقت گرديده چيست؟ ص 34 39) دل مشغوليهاي انسان عصر حاضر چه نتيجه اي در ارتباط با توجه به جهان خلقت براي او به بار آورده است؟ ص 34 40) فقدان فرصت تأمل در جهان خلقت يا فرار از آن چه تأثيري در بينش و نگرش افراد دارد؟ ص 34 41) وضعيت بت پرستي در جهان كنوني چگونه است؟ ص 34 42) جوهره ي بت پرستي چيست؟ ص 34 43) با توجه به جوهره ي بت پرستي، وضعيت كنوني جهان از نظر بت پرستي چگونه است؟ ص 34 44) معيارهاي ثابت شرك و بت پرستي از ديدگاه قرآن كريم كدامند؟ ص 35 45) ريشه ي بت پرستي و شرك جديد چيست؟ ص 35 46) در مسير شناخت بت پرستي و شرك جديد توجه به كدام نكته حائز اهميت است؟ ص 35 47) جلوه هايي از شرك جديد را در ساختارهاي مختلف زندگي بشر بررسي كنيد. ص 35
سؤالات امتيازي از بخش براي مطالعه و پيشنهاد 48) چرا خدا را نمي توان ديد؟ ص 36 49) آيا مي توان گفت دنيا مانع ديدن و رؤيت خداست؟ چرا؟ ص 36 50) با توجه به معناي «غير مادي» بودن امكان رؤيت خدا را در دنيا و آخرت بررسي كنيد. ص 37 51) از ديدگاه امام صادق عليه السلام ديدن بر چند قسم است؟ و با كدام قسم آن مي توان خدا زا ديد؟ ص 37 52) معبود بودن خداوند كه در قرآن با واژه ي «إله» آمده است، مربوط به كدام نوع از اقسام توحيد است؟ ص 40 53) علت استفاده ي خداوند از روش استفهامي در آيات 59 تا 64 سوره ي نمل چيست؟ ص 39 54) چرا خداوند پس از بيان هر يك از رويدادهاي جهان عبارت «أ إله مع الله (آيا معبودي با خدا هست؟)» را تكرار فرموده است؟ ص 39 و40
درس چهارم اخلاص 1 ) هدف از خلقت انسان در آيه ي 56 سوره ي ذاريات چگونه بيان شده است؟ ص41 2 ) وظيفه ي انسان براي تحقق توحيد عملي چيست؟ ص 41 3 ) مسير توحيد عملي چگونه مسيري است؟ ص 42 4 ) پاسخ خداوند به دعاي مؤمنينُ در سوره ي حمد (اهدنا الصراط المستقيم) چيست؟ ص 42 5 ) رابطه ي دين و صراط مستقيم چيست؟ ص 42 6 ) مراتب بندگي افراد وابسته به چيست؟ ص 42 7 ) زندگي انسان صحنه ي نزاع بين كدام جهت گيري هاست؟ ص 43 8 ) در خواست خداوند از انسان در نزاع هميشگي وي در زندگي چيست؟ ص 43 9 ) در خواست خداوند از انسان در بندگي كردن چگونه در وجود او نهاده شده است؟ ص 43 10) وظيفه ي انسان در اجابت درخواست بندگي خدا از وي چيست؟ ص 43 11) اخلاص در بندگي و توحيد عبادي به چه معناست؟ ص 43 12) ميزان پيشروي انسان در مسير بندگي و اخلاص چه تأثيري بر او دارد؟ ص 43 13) نحوه ي سرسپردگي انسان به خداوند چيست؟ ص 44 14) پنج مورد از ثمرات توحيد عبادي و اخلاص در بندگي را نام ببريد. ص 44 15) زندگي پيشوايان ديني ما عليهم السلام، بيانگر كدام حقيقت در رابطه با توحيد عملي است؟ ص 44 16) راه هاي پيشروي در مسير بندگي كدامند؟ ص 46 تا 51 17) اولين قدم براي ورود به صراط مستقيم چيست؟ ص 46 18) خضوع در مقابل حق داراي چه نتايجي است؟ ص 46 19) كساني كه حق پذير نيستند، چگونه راه ورود حق را به روي خود مي بندند؟ ص 46 20) نقش «دل» در دوست داشتن چيست؟ ص 46 21) نتيجه ي پاسخ دل به هوي چيست؟ ص 47 22) حقيقت اسلام چيست و بزرگترين حق كدام است؟ ص 47 23) قرآن كريم همواره ايمان را همراه با چه چيز معرفي كرده است؟ چرا؟ ص 47 24) در جامعه ي اسلامي قرون اول و دوم هجري در رابطه با ايمان كدام انحراف فكري پيدا شد؟ ص 47 25) برخورد امامان شيعه عليهم السلام با گروه «مرجئه» چه بود؟ ص 47 و 48 26) جايگاه ايمان در منطق اسلام چيست؟ ص 48 27) پيامبر اسلام صلي الله عليه و أله و سلم در مورد لزوم عمل چه فرمايشي به دختر بزرگوارشان داشته اند؟ ص 48 28) خداوند به مؤمنين اهل عمل چه وعده اي داده است؟ ص 48 29) توجه دائمي به معاد چه تأثيري در تقويت عبوديت و توحيد عملي دارد؟ ص 48 30) در قرآن كريم، لزوم توجه به معاد با هشدار و توصيه به چه اموري مطرح شده است؟ ص 48 31) وظيفه ي ما در به ياد داشتن معاد و روز حساب چيست؟ ص 49 32) با مقايسه ي جدي بين كوتاهي عمر دنيا و جاودانگي آخرت، تجارت عاقلانه كدام است؟ و خردمند چه كسي است؟ ص 49 33) افزايش معرفت در توحيد نظري چگونه عامل تقويت توحيد عملي محسوب مي شود؟ ص 49 34) قرآن كريم به منظور افزايش معرفت در توحيد نظري چه توصيه اي دارد؟ ص 49 35) قرآن كريم با چه هدفي به طور مداوم و مكرر به تفكر و تعقل دعوت كرده است؟ ص 49 36) راز و نياز با خداوند را به عنوان عاملي براي تقويت توحيد عملي بررسي نماييد. ص 50 37) جايگاه ويژه ي نماز را به عنوان يكي از مصاديق راز و نياز با خداوند توضيح دهيد. ص 50 38) مهم ترين شرط در درستي نماز چيست؟ توضيح دهيد. ص 50 39) حضور قلب در نماز چه تأثيري بر ساير فعاليت هاي انسان دارد؟ ص 50 40) آيا پيشروي در مسير بندگي تنها با برنامه هاي فردي حاصل مي شود؟ توضيح دهيد. ص 51 41) توجه به چه اموري نشاندهنده ي تلاش براي تحقق توحيد و عدل در اجتماع است؟ ص 51 42) كساني كه نسبت به امور اجتماعي بي تفاوتند، تا چه حد در بندگي خداوند پيش رفته اند؟ ص 51 43) فرمايش پيامبر صلي الله عليه و أله و سلم را در مورد لزوم توجه به امور مسلمين بنويسيد. ص 51 44) نمونه هايي از توجه به امور مسلمين را در زندگي پيشوايان عليهم السلام بيان كنيد. ص 51 و 52 45) وضعيت افراد مختلف را در انجام فعاليت هاي روزمره بررسي كنيد. ص 52 46) منظور از انگيزه هاي متعارض در انجام كارها چيست؟ و چگونه اين تعارض از بين مي رود؟ ص 53
سؤالات امتيازي از بخش براي مطالعه 47) درك ثمرات وصف ناشدني درخت عبوديت وابسته به چيست؟ ص 44 48) بنا به فرمايش رسول خدا صلي الله عليه و أله و سلم خداوند در ازاي بندگي، به فرزندان آدم چه وعده اي داده است؟ ص 44 و 45 49) با توجه به حديث فوق، اهداف متوسط و نهايي از خلقت انسان چيست؟ ص 45
درس پنجم بازگشت 1) حديثي قدسي در خصوص اشتياق خداوند نسبت به بندگان خويش بنويسيد. ص 54 2 ) انسان را از نظر توانايي مقابله با موانع بيروني با ساير موجودات مقايسه كنيد. ص 55 3 ) امكان اقدام و قيام عليه خود با كدام ويژگي انسان مرتبط است؟ ص 55 4 ) امكان قيام انسان، بر عليه كدام «خود» اوست؟ چگونه؟ ص 55 5 ) نحوه ي گرايش به خدا را در انسان بررسي كنيد. ص 55 6 ) اشتياق خداوند به رستگاري و سعادت بندگان چگونه است؟ ص 55 7 ) خروج از مسير الهي چگونه براي انسان رخ مي دهد؟ ص 56 8 ) چگونه با ارتكاب به گناه چراغ عقل و فطرت خاموش مي شود؟ ص 56 9 ) افزايش تدريجي حرمت شكني در مسير الهي، چه نتايجي را به بار مي آورد؟ ص 56 (پاسخ قبل) 10) پرتگاه هاي خطرناك سقوط انسان در ضلالت كدامند؟ توضيح دهيد. ص 57 11) گناهان را از نظر ميزان تخريب بررسي كنيد. ص 57 12) تأثيرات مخرب گناهان زير را مشخص كنيد: ص 57 الف- دروغ ب – مال حرام ج – خوار شمردن نماز 13) توجه به ناظر بودن خداوند به هنگام ارتكاب گناه، داراي كدام اثرات است؟ ص 57 14) وجود كدام ويژگي در انسان امكان «توبه» را براي او فراهم آورده است؟ ص 58 15) «توبه» به طور كلي به چه معناست؟ معناي آن را در موارد مقابل بنويسيد: الف- بنده ب – خداوند ص 58 16) در آيه ي 39 سوره ي مائده توبه به چه معنا به كار رفته است؟ مشخص كنيد. ص 58 17) چرا در آيه ي 39 سوره ي مائده گناه، ظلم ناميده شده است؟ ص 58 18) بين توبه ي بنده و توبه ي خداوند، چه مرحله اي وجود دارد؟ ص 58 آيه ي 39 سوره ي مائده 19) با توجه به آيه ي 23 سوره ي اعراف، اگر مغفرت الهي صورت نگيرد چه خواهد شد؟ ص 58 20) پذيرش توبه چه تأثيري در فرد توبه كننده پديد مي آورد؟ ص 59 21) چرا براي كسي كه متوجه خطاي خود شده هيچ اقدامي فوري تر از توبه نيست؟ ص 59 22) منظور از «پيرايش» در مراحل توبه چيست؟ ص 59 23) پس از پيرايش، مرحله ي بعدي در توبه چيست؟ ص 59 24) تأثير توبه را در پيرايش و مراحل پس از آن در كلام امير المؤمنين عليه السلام بررسي كنيد. ص 59 25) حديثي از رسول خدا صلي الله عليه و أله و سلم درباره ي توبه و تأثير آن بنويسيد. ص 59 26) قرآن كريم از توابين با چه عنواني ياد كرده است؟ ص 59 27) توبه را به عنوان تحولي معنوي تعريف كنيد. ص 60 28) مراحل توبه را نام ببريد. ص 60 و 61 29) مرحله ي اول توبه را تعريف كنيد. ص 60 30) روايتي در ارتباط با لزوم مرحله ي اول توبه بيان كنيد. ص 60 31) در چه صورت توبه تنها ادعا خواهد بود؟ ص 60 32) ركن دوم توبه را نام برده و تعريف كنيد. ص 60 33) اظهار ندامت و استغفار در چه صورت پذيرفته نيست؟ ص 60 34) تأثير منفي استغفار ظاهري چيست؟ حديثي از امام رضا عليه السلام در اين مورد بنويسيد. ص 60 35) تحول فرد را پس از مرحله ي اول و دوم توبه توضيح دهيد. ص 61 36) مرحله ي سوم توبه را توضيح دهيد. ص 61 37) آيا جبران حقوق مردم تنها در مسائل مادي مربوط به آن هاست؟ با ذكر مثال توضيح دهيد. ص 61 38) با توجه به لزوم جبران حقوق در توبه، چرا مسؤوليت علما، رهبران سياسي، دانشمندان و... سنگين تر از سايرين است؟ ص 61 و 62 39) وظيفه ي شخص تائب در جبران حقوق مربوط به خداوند چيست؟ ص 62 40) آيا غير از مراحل سه گانه ي توبه، مراتب ديگري برا ي آن وجود دارد؟ ص 62 41) توبه از چه نظر با توحيد عملي شباهت دارد؟ ص 62 42) منظور از توبه ي اجتماعي چيست؟ ص 62 43) راه اصلاح و معالجه ي جامعه از بيماري ها و انحرافات اجتماعي چيست؟ ص 63 44) در چه صورت اصلاح جامعه مشكل مي شود؟ ص 63 45) نمونه هايي از آثار كوتاهي مردم در اصلاح جامعه را ذكر كنيد. ص 63 46) قرآن كريم در رابطه با توبه ي اجتماعي چه مواردي را تذكر داده است؟ ص 63 47) سرگذشت حضرت يونس عليه السلام را در رابطه با توبه ي قومش بنويسيد. ص 63 سؤالات امتيازي از بخش براي مطالعه 48) فرازهايي از دعاي افتتاح را كه بيانگر محبت خداوند به انسان خطاكار است، بنويسيد. ص 55 49) چرا خداوند حضرت داود عليه السلام را مأمور كرد تا به گناهكاران مژده و به راست كرداران بيم دهد؟ ص56 50) موعظه ي اميرالمؤمنين عليه السلام به كسي كه از ايشان درخواست موعظه كرد، چه بود؟ ص 64 51) تا چه زماني مهلت توبه كردن داريم و بهترين دوران برا ي آن كدام است؟ ص 64 52) امتيازات دوران جواني را نسبت به پيري در رابطه با توبه بررسي كنيد. ص 64 53) فريب بزرگ شيطان در رابطه با توبه چيست؟ چه دليلي بر فريب بودن آن داريد؟ ص 64 و 65 54) خداوند برنامه ي زندگي مؤمنان را چگونه تنظيم كرده است؟ ص65 55) خوشي حقيقي از آن چه كساني است؟ ص 65 56) در فرمايش امام خميني رحمه الله ايام جواني با چه تعبيري توصيف شده است؟ چرا؟ ص 65 57) توصيه ي امام خميني رحمه الله در لزوم به تأخير نينداختن توبه چيست؟ ص 65
درس ششم قدرت پرواز 1 ) تفاوت اساسي ميان انسان و ساير موجودات از نظر كار و خاصيت مربوط به هر يك كدام است ؟ ص 70 2 ) حقيقت اختيار چيست؟ آيا اين حقيقت قابل انكار است؟ توضيح دهيد. ص 70 3 ) نشانه هاي وجود اختيار را نام ببريد. ص 70 و 71 4 ) تفكر و تأمل را به عنوان يكي از نشانه هاي وجود اختيار تعريف كنيد. ص 70 5 ) خرسندي پس از كار را به عنوان يكي از نشانه هاي وجود اختيار تعريف كنيد. ص 70 6 ) احساس شرم و پشيماني را به عنوان يكي از نشانه هاي وجود اختيار تعريف كنيد. ص 70 7 ) مسؤوليت پذيري در قبال كار را به عنوان يكي از نشانه هاي وجود اختيار تعريف كنيد. ص 71 8 ) هر يك از آيات: 3 سوره ي انسان – 96 اعراف – 11 رعد – 117 هود و 20 شوري، چگونه وجود اختيار در انسان را اثبات مي كنند؟ ص 69 9 ) با توجه به شباهت قدرت اختيار با قدرت تفكر، كدام نكته در ارتباط با اختيار انسان داراي اهميت است؟ ص 71 10) تفاوت انسان ها از نظر استفاده از استعدادها چيست؟ ص 71 11) فرد معتقد به وجود اختيار و آزادي را با كسي كه منكر آن است مقايسه كنيد. ص 71 12) اعتقاد به وجود قدرت اختيار چه تأثيري از بعد اجتماعي دارد؟ ص 72 13) عدم اعتقاد به اختيار و رواج جبري گري داراي كدام اثرات منفي از ديدگاه اجتماعي است؟ ص 72 14) در تاريخ اسلام رواج عقيده به جبر مورد استفاده ي چه گروهي بوده است؟ چگونه؟ ص 72 15) چرا اختيار براي هر انديشه اي قابل تبيين نيست؟ با ذكر يك مثال توضيح دهيد. ص 73 16) پايه هاي اعتقاد به اختيار را نام ببريد. ص 73 و 74 17) اعتقاد به خداي حكيم و مدبر را به عنوان يكي از پايه هاي پذيرش اختيار توضيح دهيد. ص 73 18) منظور از حاكميت قضا و قدر چيست؟ ص 74 19) معاني لغوي هر يك از واژ ه هاي «قدر» و «قضا» را بنويسيد. ص 74 20) موجودات جهان از كدام جهات قضا و قدر الهي محسوب مي شوند؟ ص 74 21) يكي از پديده هاي طبيعت را كه به عنوان نمونه اي از قضا و قدر در قرآن بيان گرديده است، نام برده و درباره ي آن توضيح دهيد. ص 75 22) با توجه به تقدير و قضاي الهي، يك موجود چه وقت ايجاد مي شود؟ ص 75 23) نقشه ي جهان خلقت و خلق موجودات را از نظر ارتباط با قضا و قدر الهي بررسي كنيد. ص 76 24) هر يك از مفاهيم «تقدير» و «قضا» ي الهي از كدام صفات خداوند سرچشمه مي گيرند؟ ص 76 25) آيا هر تقديري متكي بر يك قضا ي الهي است؟ توضيح دهيد و نظر قرآن را در اين مورد بنويسيد. ص 76 26) ساده ترين و آشكارترين تقديرها كدام است؟ ص 77 27) آيا منظور از تقدير جهان توسط خدا همان تقديرات ساده و آشكار است؟ با ذكر مثال توضيح دهيد. ص 77 28) چرا هر كاري كه از روي اختيار از انسان سر بزند، مشمول تقدير الهي است؟ ص 77 29) توجه به مقدر بودن اختيار انسان كدام نتيجه گيري مهم را به دنبال دارد؟ ص 77 30) در پيدايش يك گل آيا مي توان تقدير الهي و نظام خلقت را از يكديگر قابل تفكيك دانست؟ چرا؟ ص 78 31) تقدير الهي در رابطه با به وجود آمدن يك گل را توضيح دهيد. ص 78 32) اشتباه انسان در رابطه با تصور محدوديت هاي ناشي از نظام قانونمند عالم چيست؟ ص 78 33) اگر نظام حاكم بر عالم نبود چه مي شد؟ ص 78 34) زيبايي خلقت در ارتباط با اختيار انسان چيست؟ توضيح دهيد. ص 78 35) برداشت غلط از علم و تقدير الهي ناشي از چيست و چه اعتقادات مردودي را به دنبال دارد؟ ص 79 36) علم خداوند را با پيش بيني درباره ي يك نتيجه مقايسه كنيد. ص 80 37) بنا بر اصل توحيد افعالي هر پديده مظهر چيست؟ ص 80 38) علت هايي كه در پيدايش يك پديده دخالت مي كنند، بر چند دسته اند؟ نام ببريد. ص 80 39) علل عرضي را با ذكر يك مثال توضيح دهيد. ص 80 40) علل طولي را با ذكر يك مثال تعريف كنيد. ص 80 و 81 41) با توجه به علل طولي رابطه ي اختيار انسان با اراده ي خدا را توضيح دهيد. ص 81
سؤالات امتيازي از بخش براي مطالعه 42) آيا جامعه ي تربيت يافته توسط پيامبر صلي الله عليه و أله و سلم اعتقاد به جبري گري داشته است؟ ص 72 43) نظر گوستاو لوبون شرق شناس فرانسوي را درباره ي تأثير مسلمانان بر اروپاي مسيحي بنويسيد. ص 72 44) ويل دورانت مورخ امريكايي درباره ي تأثير اسلام در تربيت شخصيت هاي برجسته چه نظري دارد؟ ص 73 45) تحول چشمگير در فرهنگ و انديشه ي جامعه ي معاصر پيامبر صلي الله عليه و أله و سلم بيانگر چيست؟ ص 73 46) كدام عوامل مانع پيشرفت بيشتر و طولاني تر تمدن اسلام گرديد؟ ص 73 47) با تشبيه جهان به يك ساختمان، مراحل تقدير و قضاي الهي را در آن مشخص كنيد. ص 76 [ یکشنبه 19 آبان 1392 ] [ 11:25 ] [ parvarsh ]
در عربی ، اول چه چیزی را بخوانیم و از کجا شروع کنیم : سوالات عربی چند قسمت است : ۱- بخش اول ترجمه، که شامل ۸ سؤال است که عبارت اند از:۵سؤال ترجمه عربی به فارسی ۲ سؤال ترجمه فارسی به عربی(تعریب) و ۱ سؤال مفهوم است. ۲- بخش دوم، درک مطلب است که شامل ۹ سؤال است که شامل ۴ سؤال از متن داده شده و ۲ سؤال تشکیل (حرکت گذاری) و ۳ سؤال تجزیه و ترکیب (التحلیل الصرفی والاعراب) است. ۳- بخش سوم مربوط به قواعد عربی ۲و ۳ است که شامل ۸ سؤال است که شامل یک سؤال از اعلال، حدود ۲ سؤال از مرفوعات، حدود ۳ سؤال از منصوبات و ۱ سؤال از انواع اعراب واعراب فعل مضارع و ۱ سؤال از صفت و مضاف الیه و … . با توجه به تقسیم بندی فوق اگر دقت کنیم، اگر ۸ سؤال ترجمه و ۴ سؤال درک مطلب را که همگی مربوط به دانستن ترجمه است با هم جمع کنیم حدود ۵۰ درصد ازسوالات کنکور عربی می شود. البته می دانیم گاهی پاسخگویی به قواعد نیز مستقیم یا غیر مستقیم به دانستن ترجمه ارتباط دارد. با این وجود ارزش ترجمه و درک واژگان ارزشی بیش از ۵۰ درصد دارد. لذا پیشنهاد می گردد داوطلب کار خواندن عربی خود را با ترجمه آغاز کند و تا آخر، مطالعه و تست و تمرین ترجمه را رها نکند. داوطلب در ترجمه اول سراغ انواع فعل ها برود و سعی کند به آن افعال تسلط کافی پیدا کند و روش های تست زنی در ترجمه و رد گزینه آن را فراگیرد و پس از مرور افعال شروع به تست زدن نماید و اشکالات و نقاط ضعف خود را پیدا کند و تا آن جا که می تواند دایره فراگیری لغات خود را افزایش دهد، در این مسیر دانش آموزی موفق است که هر وقتی هر تست عربی را می بیند سعی کند به لغات آن توجه ویژه ای کند و پس از مدتی کلمات و عبارات و واژگان تکرار می شود و بدین وسیله کاملأ تسلط پیدا می کند.( دقت شود) در گام دوم باید به سراغ تست های درک مطلب برود و به صورت آهسته ولی پیوسته مثلأ از اول سال، هفته ای ۱ تا ۳ متن درک مطلب بخواند و سعی کند به مطالب تسلط پیدا نماید و پس از مدتی خواهد دید که چقدر درک مطلب برایش آسان تر و آسان تر خواهد شد. در مرحله سوم پیشنهاد می گردد که ابتدا خلاصه ای از قواعد تهیه کند که درآن نکته های خیلی مهم و استثناها را یادداشت نماید و پس از آن سعی کند تست آن موضوع را بزند. البته باید توجه کنیم اول ۱۰ الی ۱۵ تست را انتخاب کرده و آن تست ها را در زمان کمتر از ۱ دقیقه برای هر تست زده شود سپس درصد گرفته شود و بعد از آن با مراجعه به پاسخنامه اشکالات و نقاط ضعف را خود پیدا کرده و سعی شود با مراجعه به قواعد خلاصه شده یا قواعد مفصل در کتاب، مطالب را در ذهن تثبیت کند و اگر نتوانستیم حتمأ از معلم یا دوستی که تسلط بیشتری دارد پرسیده شود . در این حالت است که شما کم کم به قواعد عربی تسلط پیدا می کنید و پس از آن می توانید به سراغ ۲۰ تست بعدی بروید و این کار را ادامه دهید. مرحله آخری که پیشنهاد می شود زدن تست های جامع در زمان مقرر کنکور است و سعی کنیم آمادگی خود را در زمان بندی خاص تجربه کنیم و بتوانیم تسلط به اطلاعات را با زمان بندی هماهنگ کنیم. متأسفانه دیده شده که دانش آموزی تسلط کافی به قواعد دارد ولی در زمان مقرر و معین نمی تواند بیش از نیمی از تست ها را بزند و فقط درصدی حدود ۵۰ یا ۶۰ را به دست می آورد. با این وجود باید سرعت عمل در تست زنی تمرین شود و یا حداقل با توجه به مدیریت تست زنی، ۵ الی ۷ تست سخت را نزده رها کنیم تا بتوانیم تست های آسان را حتمأ ببینیم تا وقت کم نیاورده و بتوانیم درصدی حدود ۷۲ یا ۸۰ را به دست آوریم.
[ یکشنبه 19 آبان 1392 ] [ 11:20 ] [ parvarsh ]
المحادثة فی المهن و الحرف من هذا؟ هذا مسعود. ما مهنته؟ مهنته الطب. ماذا یمتهن؟ یمتهن الطبابة. ماذا یفعل؟ أنّه یفحص مریضا. بم یفحص المریض؟ یفحص المریض بالسّماعة.
*** *** *** *** *** *** *** ما هذا؟ هذا خبّاز. ما مهنته؟ مهنته الخبازة. ماذا بعل؟ أنّه یخبز .
*** *** *** *** *** *** *** ما هذا؟ هذا بزّاز. ( هذا قمّاش . ) ما مهنته؟ مهنته بیع الأقمشة. ( مهنته البزازة ). ماذا یفعل؟ أنّه یذرع القماش. *** *** *** *** *** *** ***
معنی لغات: مهنة : شغل ، حرفه یمتهن: اشتغال می ورزد. یفحص: معاینه می کند. السّماعة : گوشی معاینه خبّاز : نانوا یخبز: نان می پزد. خبازة : نانوایی بزّاز : قمّاش : بزاز ، پارچه فروش الأقمشة : ( جمع قماش ) پارچه ها القماش : پارچه یذرع: متر می کند [ شنبه 18 آبان 1392 ] [ 13:54 ] [ parvarsh ]
فصیح فارسی عامی ــ صَباحُ الخَیر صبح شما به خیر صَباح الخَیر = صَباحُ النّور صبح شما منوّر باد صباح النّور ــ ما إسمک؟ نام شما چیست؟ شو إسمَک ؟ = إسمی رضا اسمم رضا است. إسمی رضا ــ أهلاً و سهلاً یا رضا خوش آمدی رضا یاهَلا ، یاهلا برضا = أهلاً و سهلاً بک خوش آمدی أهلا و سهلا فیک ــ کَیفَ حالُک؟ حالت چطور است؟ کیفک إنت ؟ = بِخَیر الحمدُ لله خوبم خدا را شکر امنیح الحمد لله ــ مِن أینَ أنت؟ تو اهل کجایی؟ إنتَ امنین؟ = أنا مِن إیران. من ایرانی هستم. أنا إیرانیّ. ــ أین تسکُنُ الآن؟ حالا کجا زندگی می کنی؟ وَین ساکن هلّأ ؟ = أسکُنُ بِطَهران. ساکن تهران هستم. ساکن بطَهران. ــ ما هی مِهنَتُک؟ شغل تو چیست؟ شو بتِشتِغِل ؟ = أنا طالبٌ فی الجامعة. من دانشجوی دانشگاه هستم. بدرُس بالجامعة. ــ فی أمان الله خداحافظ الله مَعَک ( بخاطرَک ) = مع السَّلامَة به سلامت مَعَ السَّلامة
[ شنبه 18 آبان 1392 ] [ 13:41 ] [ parvarsh ]
.. [ شنبه 18 آبان 1392 ] [ 13:31 ] [ parvarsh ]
بخشی از مقاله مورد نظر :
مقدمه: «ارزشيابي» حلقه اي از زنجيره يادگيري است. در واقع بدون ارزشيابي اوليه و ثانويه فرايند آموزش نمي تواند معني دار باشد. امتحان يا ارزش سنجي به منظور تكميل يادگيريهاست. كميت و كيفيت اكتسابي آموزشگاهي و خودآزمايي مي تواند مشخص گردد. شاخص و نشانه هر موفقيت و پيشرفتي كه مي تواند پايه هاي نخستين احساس خود ارزشمندي و اعتماد به نفس را فراهم آورد آزمون و امتحان است. در حقيقت متصف شدن انسان به بسياري از صفات و فضايل اخلاقي نيز در پي آزمون هاي فراوان الهي مقدور مي گردد و بس. تا زماني كه انسان با موقعيتها و شرايط سخت و حساس مواجه نشود، ميزان صبر، بردباري و خويشتن داري او مشخص نمي گردد. جزوع و يا صبور بودن انسان فقط در سايه ابتلا و امتحان معلوم مي شود. به تعبير قرآن، جهان مدرسه اي پيش توست و زندگي صحنه آزمون است و بس. لِيبلوُكم اَيكم اَحسُن عُملاً (سوره هود، آيه 7). انتظارات خالق در حد وظايف و مسئوليتهاي محوله و توان انجام آن توسط بندگان خداست: لا يكلف نفساً اِلا وسعُها. اصولاً هر امتحان و آزموني هيجان و اضطراب خاص خود را دارد. همه هنر انسان در اين است كه با حداقل اضطراب از عهده بزرگترين امتحانات برآيد. انسان دوست ندارد رفتارهايش مورد ارزيابي و نقادي ديگران قرار گيرد
[ سهشنبه 14 آبان 1392 ] [ 12:13 ] [ parvarsh ]
نکته : با خواندن اولین تست و انتخاب گزینه مناسب به سوالی که هر گزینه مشخص کرده بروید و به آن سوال جواب دهید. مثلا اگر گزینه پ سوال ۱را انتخاب کردید دیگر لزومی ندارد سوال ۲ و ۳ را پاسخ دهید فقط کافی است به سوال ۴ مراجعه کنید.
۱)بیش از همه دوست دارید به کجا سفر کنید: الف) پکن: رجوع شود به سوال ۲ ب) توکیو : رجوع به سوال ۳ پ) پاریس : رجوع به سوال ۴ ۲) آیا تا به حال با دیدن فیلم ترحم انگیزی به گریه افتاده اید؟! الف) بله : رجوع به سوال ۴ ب) خیر : رجوع به سوال۳ ۳)اگر با نامزدتان قرار داشته باشید و او یک ساعت بعد هم سر قرار نیاید چه کار می کنید؟! الف) نیم ساعت دیگر صبر می کنید : رجوع به سوال ۴ ب) فوری از محل قرار می روید : رجوع به سوال ۵ پ) آنقدر صبر می کنید تا بیاید : رجوع به سوال ۶ ۴) آیا دوست دارید به تنهایی به سینما بروید؟ الف) بله : رجوع به سوال ۵ ب) خیر : رجوع به سوال ۶ ۵) اگر در ابتدای آشنایی با نامزدتان او بخواهد دست شما را بگیرد چه واکنشی نشان می دهید؟ الف) از این کار امتناع می کنم : رجوع به سوال ۶ ب) برای مدت کوتاهی دستش را می گیرم: رجوع به سوال ۷ پ) پیشنهادش را قبول می کنم و دستش را می گیرم: رجوع به سوال ۸ ۶)آیا شما فرد شوخ طبعی هستید؟ الف) بله : رجوع به سوال ۷ ب) خیر : رجوع به سوال ۸ ۷)به نظرتان مدیر توانایی هستید؟ الف) بله : رجوع به سوال ۹ ب) خیر : رجوع به سوال ۱۰ ۸) اگر امکان داشت دوباره به دنیا بیایید دوست داشتید چه جنسیتی داشته باشید؟ الف) مرد : رجوع به سوال ۹ ب) زن : رجوع به سوال ۱۰ پ) اهمیتی ندارد : شخصیت نوع ۴ ۹)آیا در آن واحد بیش از یک دوست صمیمی دارید؟ الف) بله : شخصیت نوع ۲ ب) خیر : شخصیت نوع ۱ ۱۰) آیا به نظرخودتان فرد باهوشی هستید؟ الف) بله : شخصیت نوع ۲ ب) خیر : شخصیت نوع ۳ پاسخ تست: شخصیت نوع یک؛ به شما تبریک می گوییم:شما برای همسرتان فرد بسیار جذابی هستید.حتی از منظر او شما زیبایی چشم گیری دارید. نه تنها ترکیب ظاهری زیبایی دارید.بلکه شخصیت شوخ طبع و لطیفی دارید.شما فرد فرهیخته ای هستید و می دانید که با همسرتان چگونه کنار بیایید و وقت تان را در اختیارش بگذارید.به این ترتیب است که شما فرد دلخواه او به شمار می روید. شخصیت نوع دو؛ کاملا” خوب:شما به راحتی همسرتان را جذب می کنید اما خودتان را به این راحتی در دام عشق گرفتار نمی کنید.شوخ طبعی تان او را وادار میکند تا با شما کنار بیاید. او از بودن در کنار شما احساس شادمانی بسیاری دارد. شخصیت نوع سه؛ بد نیست: شما نمی توانید به خوبی نامزدتان را به خود جذب کنید. اما خصوصیات جالب توجهی دارید که او بتواند با تکیه بر انها با شما کنار بیاید.سعی منید برای مشاهده امور مختلف دیدگاه یگانه ای داشته باشید.شما در چشم دوستانتان فردی کاملا صمیمی هستید. شخصیت نوع چهار؛ مواظب باشید:شما نمی توانید نامزدتان را به خود جذب کنید چرا که دانش و ارزشهای غریزی انسانی والایی برخوردار نیستید.گاهی مواقع از خودتان بی تفاوتی هایی نشان می دهید به همین دلیل است که مورد پسند همسرتان نیستید
خرید شوهر !!!
جذابیت دو لایه دارد:
لایه اول سطحی تر است و به خصوصیات ظاهری شما برمی گردد، و لایه دوم عمیق تر است و به رفتارها، طرز تفکر و درونیات شما مربوط می شود. شما برای اینکه جذاب تر شوید باید روی هر دو لایه کار کنید. لایه اول جذابیت تاثیر آنی تر و وسیع تری دارد، در حالی که لایه دوم تاثیر ماندگارتر و عمیق تری می گذارد. …
برای اینکه با اعتماد به نفس باشید باید؛
خودتان را قبول داشته باشید
و برای اینکه خودتان را قبول داشته باشید
باید آدم قابل قبولی باشید !
...
همیشه یادتان باشد: اندازه نگه دار که اندازه نکوست... … احساسات از جمله چیزهایی است که هر چه بیشتر به دیگران بدهید،
نه تنها کم نمی شود بلکه بیشتر و بیشتر هم می شود! … صمیمیت با به اشتراک گذاشتن احساسات ایجاد می شود! … کمی خیال پردازی و دیدن یک آینده روشن هم نمک زندگی ست! … خیال پردازی های شیرین باعث می شود؛
میزان آندروفین تان بالا برود و بودنتان در کنار هم شیرین تر شود. … لباس و آراستگی ظاهر شما ویترینی است که ؛
خودتان را در آن می گذارید تا به دیگران نشان دهید.
پس بهترین و برازنده ترین ویترین را برای خودتان انتخاب کنید!
دنبال مد نباشید؛ . شیک بودن به هیچ وجه به معنای زیاد خرج کردن نیست! … خوش تیپ باشید، و در کنارش خوشرو هم باشید،
یک خانم یا آقای به تمام معنا باشید.
آینه نامزدتان باشید تا توی ناخودآگاهش نفوذ کنید!
دیدی که سخت نیست
تنها بدون من؟! دیدی که صبح می شود شبها بدون من! این نبض زندگی بی وقفه می زند... فرقی نمی کند با من... بدون من... دیروز گر چه سخت امروز هم گذشت...!!! طوری نمی شود
سلام خانوم ها و آقایون امروزم با یه سوال
اول خانوما جواب بدن چون خانوما مقدم ترن تو ذهنتون بگردین و پاسخ متفکرانه بدین لطفا... یه مرد با خاطر ه ی بد
حالا نوبت آقایونه که جواب بدن یه زن با یه خاطره ی بد
منتظرم دیر نکنین ها [ سهشنبه 14 آبان 1392 ] [ 11:51 ] [ parvarsh ]
به هرجایی سفر کردم به هر جایی گدا دیدم به هر آن کوچه بن بست وچهاررایی گدا دیدم به هر بازار وهربستان به هر پاساژ وهر دکان به هریک پمپ بنزینی ، به هر راهی گدا دیدم اگرچه باورش سخت است بگویم قصه خود را به راهی در سفر بودم به صحرایی گدا دیدم هنرمندانه می خواند زاحوالش به صد ناله به هر صوت دل آزاری به هر نایی گدا دیدم به صد زور و توانایی کند دستش دراز هر دم نه نابینا ،نه معلول است که بینایی گدا دیدم به پشت چهره اش دیدم که میلیاردی بود گنجش به ظاهر لنگ لنگان است به معنایی گدا دیدم شدم من نوکر دولت هنوزم خانه بر دوشم ولی گاهی به چشم خود به ویلایی گدا دیدم اگرچه نظم این موضوع بود در شهرداری ها جلوی شهرداری هم که دنیایی گدا دیدم (درستون طنز کارخانه نمک روزنامه زاهدان92/7/29 چاپ شده است.) [ دوشنبه 13 آبان 1392 ] [ 15:18 ] [ parvarsh ]
یاد آن روزی که پر بودم چنان این موتور را رفته بود آخر توان هر قفس رنگی به خود بگرفته بود آن فریزر تا دهن آغشته بود خوردنی ها بود خشک و آبدار در زمستان میوه خوب بهار انبه و سیب و انار و پرتقال موز و انگور و هلوی خوش جمال ماهی دریا قزل آلا وشور بوی میگو بود و حلوا وکپور لاشه بزغاله بود وگوسفند هرشبی بر سفره میهمان بود چند مرغ وبلدرچین و مرغان هوا در فریزر داشتم من بی صدا تا درم را صاحبم وا می نمود معد ه اش صد شور و مستی می سرود حال خالی گشته ام چون غارها هو زنی در من بگوید " های ها" حال دارم ده عدد لیوان آب یخ زنم آن را دمی در وقت خواب صاحبم گاهی به من سر می زند وا کند در را چه بر سر می زند لاغرم من تا تورم چاق شد این گرانی آفت این باغ شد دولتی نو شد به ما آمد "امید" حال ، دیگر چشم ما و آن "کلید" در ضمن مورخه ۶/۸/۹۲درستون طنز کارخانه نمک روزنامه "زاهدان" و روزنامه "خراسان" چاپ شده است.
[ دوشنبه 13 آبان 1392 ] [ 15:16 ] [ parvarsh ]
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| [ طراحی : ایران اسکین ] [ Weblog Themes By : iran skin ] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||